#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חילוק לענין הרחקות בין ימי טומאתה לימי ליבונה, ולענין מה? שיטות הראשונים ולהלכה	"לרוב ראשונים לא, לרש""י כן שאפשר להושיט ביד שמאל, לר""ת בזמניהם כן שהיו טובלות פעמיים, ולהלכה לא"	קצה' א'	"רוב ראשונים, רש""י, ר""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתייחד עם אשתו בימי טומאתה? והטעם	כן משום דתו לא תקיף יצריה אחר שבא עליה	קצה' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במעשה דתנא דבי אליהו למה שאל לה בימי ליבונה מה הוא אצלך?	"לכמה ראשונים משום שידע שהקל, לר""ת משום שהיו טובלות פעמיים היה אפשר יותר להקל"	קצה' א'	"ראשונים, ר""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שהתה זמן ארוך שלא טבלה האם היא עדיין בנדתה?	כן	קצה' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להריח מבשמים שלה? ומה הדין במונחים על השלחן?	"לא וה""ה במונחים על השלחן"	קצה' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יוצא לדרך האם יכול להקל בהרחקות בימי נדה?	לא	קצה' א'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליגע בה בימי טומאה? ומנין	לא מהא דאליהו דשאל שמא הבאת לו את הפך ונגע ביך	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להושיט לה שום דבר בימי טומאה? ומנין, שיטות הראשונים, ולהלכה	"לרש""י רא""ש רשב""א רבינו ירוחם אסור מהא דאליהו דשמא הבא לו את הפך, לתוס' וסמ""ג (כאן ובסעיף י') מותר, לסה""ת (סעיף י') המחמיר תבא עליו ברכה, ולהלכה אסור"	קצה' ב'	"רש""י, תוס', סה""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוק לה דבר בימי טומאה?	ראוי לגעור בהן	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם האיסור של הושטה?	שמא יגע בה	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעלה לעמוד עליה בשעה שטובלת ולסייע בידו לדחפה במים? והטעם	אם אין שם אחר כן משום שלא שביק היתרא ואכיל איסורא	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשתו נדה שמתה האם מותר ליגע בה?	כן	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להחזיק נר בידה כדי שישתה בעלה טאבק? והטעם	לא משום הושטה דהבל מחבר	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול מידה התינוק בימי טומאה? והטעם	כן, משום שחי נושא את עצמו והולך מאליו, ובקטן או כפות אסור	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליגע בבגדיה, כשהיא לבושה בהן וכשאין לבושה בהן?	כשאין לבושה מותר, וכשלבושה יש להתרחק	קצה' ב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסיר נוצה מבעלה דרך נפיחה?	מנחת יעקב אוסר, פלתי והר הכרמל מתירים	קצה' ב'	מנחת יעקב, פלתי הר הכרמל	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוק דבר כלפי מעלה שלא כנגד אשתו, ואשתו מקבלתו?	"מנ""י מתיר, ובס""ט כתב דאע""פ שאפשר להקל מעיקר הדין מ""מ אין להקל והמחמיר תע""ב"	קצה' ב'	"מנ""י, סד""ט"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעל ואשה נדה לאכול יחד בקערה אחת?	אסור	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעל ואשה נדה לאכול יחד על שלחן אחד? שיטות הראשונים, בשלחן גדול וקטן	"לרמב""ם מותר, לרוב ראשונים אסור, ולהרא""ש בשלחן קטן אסור ובגדול מותר ומ""מ יש שעושים היכר&nbsp;"	קצה' ג'	"רמב""ם, ראשונים, רא""ש"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה דברים מועיל להיכר באכילה על שלחן אחד? הובא בראשונים	"לפרוש מפה לבד, לחם או קנקן, לכפול המפה, י""א לשנות המקום, ולר""י כשרגילים לאכול בקערה אחת הוי היכר כשאוכלים בב' קערות"	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשרגילין בימי טהרה לאכול יחד בקערה אחת, האם הוי היכר כשאוכלים כל אחד בקערה נפרדת? שיטות הראשונים	"רוב ראשונים לא כתבו היכר זה, לר""י כן"	קצה' ג'	"רוב ראשונים, ר""י"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול משיירי מאכל שלה? ומנין	"לבית יוסף בבדק הבית כן, לרמ""א וש""ך לא, דילפינן מלא יאכל הזב עם הזבה, ואדרבה שתיה נלמד מאכילה"	קצה' ג'	"בית יוסף, רמ""א וש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כששמים לחם או קנקן להיכר האם מותר לאכול ולשתות מהלחם והקנקן?	לא	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול מקערה אחת כשכל אחד נוטל בפני עצמו חתיכה אחת?	בחתיכות קטנות ואוכלים מיד לא, בחתיכות גדולות שכל אחד שם לפניו על כלי מיוחד כן	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאוכל שיירי מאכל שלה והפסיק אחר האם מותר?	כן	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאוכלים מקערה אחת ובני הבית אוכלים יחד עמהם האם מותר? והטעם	"למ""ב אין אסור מדינא ומ""מ רבים מחמירים ויפה הם עושים באיסור חמור, לפ""ת אסור כיון שהוי שיירי מאכל שלה וא""א לדקדק שיפסיק אחר בינתיים"	קצה' ג'	"מ""ב, פ""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאוכלים על שלחן אחד ובני הבית אוכלים עמהם האם מותר? והטעם	"לב""ח משמע דדוקא כשרגילים לאכול יחד בקערה אחת ועכשיו אין אוכלים, למ""ב ופ""ת מותר משום דעדיף מהיכר"	קצה' ג'	"ב""ח, מ""ב ופ""ת"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הריחה טאבק האם מותר לבעלה להריח השיריים?	כן	קצה' ג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשרגילין בימי טהרה לאכול יחד בקערה אחת, האם הוי היכר כשאוכלים כל אחד בקערה נפרדת? להלכה	"לרמ""א כן, ולב""ח דוקא באופן ששאר בני הבית אוכלים על שלחן שלהם, ולש""ך ה""ה כשאין שם עוד בני הבית, אבל אם יש עוד בני הבית ואוכלים על שלחן אחר אסור"	קצה' ג'	"רמ""א, ב""ח, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת להביא לו מאכל? והטעם	"לב""ח והר""ש מאוסטרייך לא, כמו מזיגת הכוס, וכן נקט הש""ך בסעיף י', לט""ז כן משום דהוי טורח"	קצה' ג'	"ב""ח והר""ש מאוסטרייך, ט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הבעל מותר לשתות משירי הכוס ששתתה היא? שיטות הראשונים ומנין	"לרוב ראשונים מותר, לרא""ם ומרדכי אסור, וכתב הסמ""ק שכן נוהגים<br>והמקור לאסור כתב הסמ""ק מהא דאכל עימי ושתה עימי ומלא יאכל הזב עם הזבה"	קצה' ד'	"רוב ראשונים, רא""ם ומרדכי, סמ""ק"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האשה מותרת לשתות משירי הכוס ששתה הוא? והטעם	כן דאיהי לא מרגלא ליה	קצה' ד'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להלכה האם מותר לשתות משירי הכוס ששתתה היא?	לא	קצה' ד'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה היתרים יש לשתות משירי הכוס שלה?	להפסיק אדם ביניהם, להריק לכלי אחר, שלא בפניה	קצה' ד'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאינו יודע שזה כוס שלה האם צריכה להודיע לה?	לא	קצה' ד'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכין להדיח הכוס לאחר ששתתה? ומה הדין כשנשאר בכוס והוסיפו עוד?	"לבית יוסף נהגו להדיח, לרמ""א לא, וכן פסק הש""ך, ומ""מ אם נשאר בכוס והוסיפו אסור לשתות"	קצה' ד'	"ב""י, רמ""א ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התחיל לשתות ואח""כ באה אשתו או שפירסה נדה, האם יכול לגמור?"	כן	קצה' ד'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לו לישן על מטתה? והטעם ומנין	"לא משום הרגל דבר, ואפילו שלא בפניה דאיכא הרהור ומצד הרהור יבא להרגל דבר, ונלמד מק""ו מהצעת המטה"	קצה' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת לישן על מטתו? ומנין	"לא כ""ש ממה שאסור לו לישב על מטתה, ודוקא בפניו (וצ""ע לדעת הש""ך שישיבה שלו על מטתה מותר)"	קצה' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לו לישב על מטתה? בפניה ושלא בפניה השיטות והטעם	"בטור יש ב' גירסאות, ומחבר פסק שאסור ואפילו שלא בפניה, משום שאיכא הרהור ויבא לידי הרגל דבר, וכן פסק הט""ז ומוסיף שאיכא הרהור טפי מישיבה על ספסל אחד, וש""ך וב""ח מתירים"	קצה' ה'	"מחבר ט""ז, ב""ח ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרים לנסוע יחד בעגלה אחת או בספינה או בקרון?	כשנוסעים לצורך מותר אפילו אם אין אדם אחר עמהם, ודוקא שאין נוגעים זה בזו, וכשנוסעים לטיול דרך גנות ופרדסים אסור אם אין אדם אחר עמהם (בפשטות) ובספינה אולי צריך הפסק כמו ספסל המתנדנד	קצה' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרים לישב על ספסל אחד? שיטות הראשונים ולהלכה	"כשזה קבוע או כשמפסיק אחר ביניהם מותר, כשאין קבוע לרש""י אסור וכתב בתרומת הדשן שזה חומרא בעלמא, ובב""י כתב שרק האשכנזים נהגו בה, ורמ""א אוסר."	קצה' ה'	"רש""י על פי תרוה""ד, ב""י, רמ""א"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הטעם דאסור לישב על ספסל אחד?	"לט""ז משום הרהור, לש""ך משום דהוי כנוגעים זה בזה, או משום דהוי כשינה על מטה אחת"	קצה' ה'	"ט""ז, ש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישן יחד במטה? שיטות הראשונים ולהלכה	"לרוב ראשונים אסור, לרבינו ירוחם בשם הר""ש ברשב""ץ מותר במטה רחבה ויש להם מצע בפני עצמן, ולהלכה אסור"	קצה' ו'	"רוב ראשונים, ר""ש ברשב""ץ"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישן בב' מיטות שנוגעות זו בזו? שיטות הראשונים ולהלכה	"רמב""ם לא, לר""ש ברשב""ץ כן, ולהלכה לא"	קצה' ו'	"רמב""ם, ר""ש ברשב""ץ"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישן יחד בקילעא?	"לש""ך ומהר""ם אלשקר כן, לשער המים לא אא""כ יש מחיצת סדין תלויה בין המטות"	קצה' ו'	"ש""ך מהר""ם אלשקר, שער המים"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמוע קול זמר שלה?	"בפ""ת נשאר בצ""ע"	קצה' ו'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה היתרים מצאנו לישן בב' מיטות שנוגעות זו בזו?	כשיש הפסק ביניהם ואין נוגעות, או כשיש דבר מפסיק ביניהם, או כשיש נסרים סביב המטה, או כשזה מחובר לכותל	קצה' ו'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל במקומות המכוסים שבה?	לא	קצה' ז'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל בעקבה ומנין?	לא, דממקום התורף למדינן לכל מקום המכוסה דנכלל בכלל מקום התורף	קצה' ז'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל במקומות הגלויים שבה כשנהנה בראיתה?	כן	קצה' ז'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לה להתקשט בימי נדתה?	בקושי התירו	קצה' ט'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הוא איסור מזיגת הכוס? שיטות הראשונים	"לסמ""ג רק הושטת כוס של יין או שמן שזה דבר של חיבה<br>לרש""י הושטת כל דבר<br>לרא""ש מזיגה והושטה, וכתבו הגהות מיימוניות דדוקא שניהם יחד, ודוקא מזיגה במים ולא מזיגה מן הכלי, והרשב""א כתב שדוקא יין ולא שאר משקים"	קצה' י'	"סמ""ג, רש""י, רא""ש רשב""א הגהות מיימוניות"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הוא איסור מזיגת הכוס, להלכה?	"במחבר כתב רק שניהם יחד, לר""ש מאוסטרייך גם הושטה בלא מזיגה וגם בשאר משקים וכן נקט הש""ך"	קצה' י'	"מחבר, ש""ך ר""ש מאוסטרייך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כדי להתיר מזיגה צריך שגם ההושטה וגם המזיגה תהיה שלא בפניו, או שדי באחד מהם?	"ברמ""א שדי באחר מהם, וכן פסק הש""ך, ולב""ח צריך דוקא בהושטה ולא במזיגה"	קצה' י'	"רמ""א ש""ך, ב""ח"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה היתרים מצאנו במזיגת הכוס?	שלא בפניו, ביד שמאל, כר וכסת	קצה' י'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה נדה מותרת לשכב על סדיני בעלה? והטעם	כן, משום שגם אם תתעבר אין זה באיסור, ואין שייך הבחנה	קצה' ז'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות שאר מלאכות לבעלה?	"בשל""ה כתב שהמחמיר שומר מצרות נפשו"	קצה' י'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת להביא לו קערה של מאכל?	"אם זה מיוחד לו, לדעת הש""ך והר""ש מאוסטרייך אסור, לדעת הט""ז מותר, אם זה לרבים מותר"	קצה' י'	"ש""ך והר""ש מאוסטרייך, ט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת להביא קערה לכל בני הבית?	כן	קצה' י'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת להציע מטתו בפניו ושלא בפניו?	שלא בפניו כן, בפניו לא	קצה' יא'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעל למזוג לה הכוס?	לא	קצה' י'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבעל להציע מטתה?	לכאורה לא	קצה' יא'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הוא רוחץ והיא מוצקת, האם מותר והטעם?	"לא, משום רחיצה, ולולי רחיצה כתב בט""ז שאין אסור משום שנוגעת בו ע""י המים, כיון שזה מגע ע""י דבר אחר דהיינו הכלי"	קצה' יב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הוא רוחץ ויש חור בכלי והיא מוצקת לתוך הכלי האם נחשב כמכינה קיתון של מים או כרוחצת ממש?	כרוחצת ממש	קצה' יב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכין לו קיתון של מים?	"למחבר וש""ך אסור, לט""ז מותר"	קצה' יב'	"מחבר ש""ך, ט""ז"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לרחוץ לו פניו ידיו ורגליו במים צוננים האם אסור?	כן	קצה' יב'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלוח לה כוס של יין? והטעם	לא, משום שיהיב דעתיה עליה	קצה' יג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה היתרים מצאנו בשילוח הכוס?	כשאחרים שותים קודם לכן	קצה' יג'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש היתר לאכול עמה בקערה אחת בימי ליבונה? שיטות הראשונים ולהלכה	"לרוב ראשונים אסור, לראבי""ה מותר, ולדעת הב""ח בדבריו דוקא ביום ז', ובראב""ן מתיר לאחר ז' נקיים דלא שביק היתרא ואכיל איסורא, ולהלכה אסור"	קצה' יד'	"רוב ראשונים, ראבי""ה, ב""ח בדבריו, ראב""ן"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהוא חולה האם מותר לאשתו נדה לשמשו בשאר תשמישים? שיטות הראשונים	"כשיש אחר אפילו ע""י הדחק אסור.<br>כשאין אחר מותר, בתשמיש בלא נגיעה, ובתשמיש שע""י נגיעה הוי ב' דרכים בתרומת הדשן."	קצה' טו'	"ב' דרכים בתרוה""ד"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להלכה, כשהוא חולה ואין שם אחר שימשנו, האם מותר לאשתו נדה לשמשו? ובאיזה תשמישים?	"מזיגת הכוס אסור כיון שאפשר בשאר היתרים. (ומ""מ אין צריכה להחמיר בכל החומרות)<br>הרחצה והצעת המטה צריכה להזהר ביותר שתוכל<br>ושאר תשמישים מותר ואפילו תשמיש שע""י נגיעה."	קצה' טו'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהיא חולה האם מותר לו לשמשה? ובאיזה תשמישים, שיטות הראשונים	"לתרוה""ד אסור ע""י נגיעה, ושלא ע""י נגיעה ספק.<br>לשערי דורא והגהות מרדכי מותר אפילו ע""י נגיעה."	קצה' טז'	"תרוה""ד, שערי דורא והגהות מרדכי"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהיא חולה האם מותר לו לשמשה להלכה? נגיעה ושאר תשמישים	"למחבר מותר רק בלא נגיעה, לרמ""א כשצריכה הרבה לכך מותר אפילו ע""י נגיעה"	קצה' טז'	"מחבר, רמ""א"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהיא חולה האם מותר למשש לה הדופק? שיטות הראשונים	"לרמב""ן אסור כשיש שם אחר, וכשאין שם אחר מותר משום שהוי סכנה, וס""ל דנגיעה הוי דרבנן.<br>לרמב""ם לב""י אסור גם כשאין שם אחר משום שהוי איבזריא דגילוי עריות, לש""ך מותר במקום סכנה, כיון שנגיעה שאינה של חיבה אינה דאורייתא."	קצה' יז'	"רמב""ן, רמב""ם לב""י ולש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לנדה ליכנס לביהכ""נ להתפלל? שיטות הראשונים"	"לראבי""ה ועוד ראשונים אסור, לרש""י מותר, בתרומת הדשן מתיר כשכל הנשים הולכות כגון ימים נוראים"	קצה' יז'	"ראבי""ה ועוד ראשונים, רש""י, תרומת הדשן"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לו לישן על כרים וכסתות שלה?	לא	קצה' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישן בב' מטות שנוגעות זו בזו כשראשי המטה נוגעים זה בזה או הראש ברגל?	"למקור חיים כן,&nbsp;לרמ""א לא, וכן נוהגין העולם"	קצה' ו'	"רמ""א, מקור חיים"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל שינוי במזיגת הכוס? שיטות הראשונים ולהלכה	"לרוב ראשונים כן, לרמב""ם רק לת""ח, ולהלכה כן"	קצה' י'	"רוב ראשונים, רמב""ם"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהיא חולה האם מותר למשש לה הדופק? להלכה	"למחבר לא, לרמ""א במקום סכנה מותר, וכן פסק הש""ך...."	קצה' יז'	"מחבר, רמ""א וש""ך"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאשתו אינה בעיר האם מותר לו לישב על מטתה?	כן	קצה' ה'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אשה נדה מותרת לבא לביהכ""נ להתפלל, להלכה?"	"לב""י כן, לרמ""א לא"	קצה' יז'	"ב""י, רמ""א"	
